人要善生，先要知道愛護身體，愛護身體的人才會注重修身，修身的人才會治心，治心才能夠養(yǎng)心。攝生之道，在于不要易怒，節(jié)制飲食，定時起居，減少思慮，注重營養(yǎng)，使得血氣平知，百病自然生不了，所以圣人攝生，最重治心，以保精神愉快以求心氣平和。今天科康科技跟大家講講養(yǎng)生雜談。
老子說：“心為神主，動靜從心，心為根本，心為道宗，靜則心若泰然，百脈寧謐，動則血氣錯亂，百病相攻?！?
因此太白真人說：“欲治其疾，先治其心?！?治心從正心著手，除掉心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁種種不當?shù)男袨?，保持心地的光明、行為的磊落，不作損人的打算，不做虧心的事情，心氣平和，神情安泰自然不要沾藥，卻病延年。

按中醫(yī)此理，甚合現(xiàn)代西醫(yī)的說法西醫(yī)根據(jù)科學(xué)研究得知“神經(jīng)緊張為百病之源”，所以消除神經(jīng)緊張，增進精神愉快，確能預(yù)防百病，不藥益壽。 中醫(yī)所謂“治心，正心”，即是為人除去心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁等等，改善不良的行為，以求神經(jīng)松馳，身心愉快，而達到防止百病，健身長壽的目的，所以中醫(yī)的養(yǎng)生之道是合科學(xué)之理的。

臨川吳氏說，“仁者壽”，這是因為仁者懷仁愛之心，善于與人和平相處，自己得保心氣平和，精神愉快，長年如此，自然健康長壽，這與上文所說的除去心中的妄念，改善不當?shù)男袨橥灰馑肌?br> 吳氏又說：“天上的人，凡氣質(zhì)溫和的長壽，性情慈和的長壽，聲音很寬洪的長壽，神貌厚重的長壽，言語簡默的長壽?！逼鋵?，氣質(zhì)溫和，性情慈和，聲音寬洪，神貌厚重，言語簡默的長壽這都是仁者之相，自然是長壽之征。 而猛烈的人，殘忍的人，偏狹的人，輕薄的人，浮燥的人不“治心，正心”自然不會有仁者之相，因此外表也無長壽之征了。由此看來，攝生之道的修身，不但要平日注重起居包含和衛(wèi)生，也要有道德修養(yǎng)。
洪范說：“善于養(yǎng)生的人以氣來理形，以理來理氣，理順了氣也順，氣順了則氣和，氣和了形也和，這樣形與天地萬物沒有不和的，我與人，與自然都調(diào)和中和，也就修得生之道了?！?
中醫(yī)論養(yǎng)生，論及道德修養(yǎng)，這是中醫(yī)比西醫(yī)深刻的地方。